＜楞嚴經佛語開示！＞
「汝坐道場，銷落諸念，其念若盡，則諸離念，一切精明，
動靜不移，憶忘如一，當住此處，入三摩地！」
這段話的意思是說：
「當我們以心為道場，在身上行法，
心起念頭，要銷落諸多雜念！
念頭若盡，則心離雜念，心就會精明處處妙用！
『動』也是這樣用妙用、『靜』也是這樣用妙用
不管我們遺忘或想起都能體用一如，心達到平靜
就在這平靜處入定！」
比如說～心浮躁時，我們要用覺性迴光返照我們的心
觀照＂浮躁＂從何而來？！如果我們發現是從他而來
那麼就把＂他＂放下或起念參為何浮躁從他而來？
這樣我們就能恢復或得到平靜！
＂念頭＂要用就要用對，不要胡思亂想！
胡思亂想是雜念，會污染我們的心念！
與其胡思亂想不如正念起觀！
怎麼＂觀＂？簡單～就是常思考法語、佛語的深意！
＂諸念＂在心或大腦！
只有心才能起心動念，只有大腦才能思考和記憶！
如果我們的心時常在正語，那麼所說出來的話都是正的
不可能說出邪念或邪惡之話！
那麼我們所說出來的話就有其智慧！能影響他人導入其正語
也就是不再隨便亂說話，那口業就清淨！
若能銷落雜念或更多念頭，使之無思無念
那我們就能思想清明，那心念就能清楚明白
清楚到這時起的是什麼念？是正念？是雜念？還是沒必要的念？
還是多年前的念？還是他的念？還是不正當的念？
這是＂覺性現前＂，修行就是靠這個＂覺性＂！
沒有覺性就什麼都沒有！
沒有辦法發現現在起的是惡念還是無聊念？
無法發現就無法斷絕！所以＂起覺＂很重要！
工作時我們會「動」，看書時我們雖然處「靜」
但是都會動念頭，不思考我們就無法工作，
不一字一句看就無法知道書在講什麼？
心會記錄我們的起心動念，包括看書逐句看都會有紀錄的
在大腦阿含藏（記憶體）！
所以一本書看完，我們用腦就可以大概講出書的大意，
精簡成＂序＂，＂序＂是一本書的大約說，要用到腦的記憶體
所以平時沒事不要胡思亂想，多看經或有意義的書和偉人傳記
這樣才能匡正我們的心！
修行也是這樣，法語、佛句要記得起，記得起才能綿綿密密
隨時能用上功，所以要熟記！
像＜金剛經＞的「一相無相」我李怡慧傳憬不忘記
時時綿綿密密，就連這個「無相」還是一個「相」！
所以要「無相而相」，所以身處任何境界都能無相以待！
就講到這裡！！
我七祖李怡慧傳憬 親筆！
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