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＜眾生學說（一）＞

會有這「眾生學說」～起因來自因研讀＜金剛經＞
而衍生出這套學說，可以說是我畢生所學！
今公諸於世，是時節因緣！

什麼叫「眾生」，就是佛的另一邊
所謂佛的另一邊指的就是「眾生」！

眾生若研「眾生學說」就是看盡眾生嘴臉
透過修行然後現三十二相直至成佛！

「眾生學說」就是＜金剛經＞裡的我、人、眾生、壽者
比如說～以我對中台禪寺釋見準的看法

我：就是我→李怡慧傳憬
人：就是指”對象”→釋見準
眾生：就是指彼此起的眾生心（批評或評價、、、等等心）
壽者：就是時間性！

他釋見準雖遠在埔里，不在我李怡慧傳憬這裡
但先抓她來”比如說”，叫她先作個”當機者”！
畢竟她算有在修，比較不怪我！

比如說～假設我和釋見準都修得不錯，
我舉起兩個手指頭，說：「這是什麼？」
她釋見準說：「這是平等法門，是一真法界」！

我同意！因為答者如何答？是見～識不識”性”！
這表示她”見性”了，所以她釋見準識得”性”

我同意，這也代表我也識”性”（心性本空）

然後她出了五指，問我：「這是什麼？」
我不假思索答：「五部經！一、二、三、四、五（舞步經）」

她笑到爆！那這關眾生學說什麼事？
當然有關！！這代表我們都修到很臭屁～～
現”臭屁相”！也算”大丈夫”一個！
佛也是會臭屁的！就怕來者不夠等級而將人韃伐

有此”韃伐心”即是眾生心，廝殺得夠殘烈方成道
至於道上彼此心性夠不夠魔性，
就要看”相比之心”夠不夠魔性！

有「魔性說」即是指有”此”心→（相比之心）
因為眾生都喜歡比，比較這個比較那個，一直比來比去
佛及識心者不這樣的！

如果兩個當下廝殺到昏天暗地，
其實也只不過在論心！

等論完廝殺完畢，即回歸自心，
是不會有我、人、眾生、壽者心的！

但那番廝殺論法、理，現出”眾生比較心”
若不能反觀覺照，則會被魔性給牽去
所以識得”眾生心”很重要！

釋見準雖現出家僧寶相，卻現一身嘴臉僧僧心
我李怡慧傳憬則是一身頑皮
＜舞步經＞妳釋見準若舞出來則破戒
因為出家人不歌舞觀聽，
一聽世間音或舞世間步是會破戒破到底

這是我李怡慧傳憬”祝福妳破戒的心”
我跟法師之間的對話社會大眾不要學，會落＜因果經＞

我李怡慧傳憬慢慢寫，你們慢慢去咀嚼
就會暸此心！

我李怡慧傳憬　親筆暫說一部經