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＜楞嚴經一段法語開示！＞

「眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相！
滅塵合覺，故發真如妙覺明性！」

這段法語是講若六根攀緣六塵，不與覺性配合
那就會隨著塵勞而去！
只有六根不攀緣六塵，處處與”覺”合性
我們的”真如妙覺明性”才會現前！

比如說～現前一念，是無思無念，正在工作或唸書
一轉頭，我們的心插進來一個影像、畫面
此時覺性起，是眼根看著這個”畫面”，
而意根啟動大腦記憶，
我們的”覺性”知道這是三天前看電視的印象！
這印象儲存在我們的腦裡！

這時候我們的心要用”覺性”
來斷除所看過可是又不太需要記憶的畫面和印象
要用”滅”來除掉不需要記的記憶！
我們的心和大腦要用來儲藏有用的東西
比如～我們買肉要知道肉長得怎樣？！
我們在電視上看到的資訊要去蕪存菁儲存
以便供我們日常所用！這就是善用”覺性”！

比如”廣告”，知道有個東西新上市
要用就會去買，還不會買錯！
所以眼根要用來看”該看的東西”
透過記憶儲存，我們才能知道各種東西的長相！

包括我們用法語，
知道法語是出自哪部經？出現在第幾頁？第幾段？
這樣我們就算善用六根了！會增長六根功德！
成為有智慧又清明之人！

如果我們常記一些亂七八糟的東西，那記憶就會亂！
比如～好色之人，所記的都是一些淫亂的畫面和印象
常思憶的話會導致精神渙散，精神不濟！

所以這段法語開示
有點像在清除沒必要記而且一定要斷除的印象和東西
這樣我們思想才會清明，
處處能察覺我們現前一念是用在哪裡？

如果是用在正當的思考～那可以！
如果是處在幻想的夢裡，大白天也作著夢
隨著幻想而去，那覺性就會失去！
會導致無常時沒有辦法與佛相應！
所以時時起”覺性”非常要緊！人在哪裡～心就在哪裡！

善用六根，思想會清明！錯用六根，則會失去六根功德
比如我們善用耳聽道理，那記憶會處處明理，
會增加耳根功德、猛利，人就會明白道理！

如果六根是拿來犯偷聽、偷看、偷聞、偷講、偷拿、偷記
那六根漸漸失去功德就會成為神經病
會幻聽幻覺，失去記憶，終於淪為精神病院常客
所以六根可以是賊也可以是殊勝義
端看個人怎麼用而已！！

常用眼看「經」和各種有用的資訊，會增加眼根猛利
識人一等，很多東西和人事物稍微一看就知曉明不明理！
如果是色眼，看的是乳房和陰莖，那思想就會淫穢
能明理到哪裡？？

很多世間男女逃不過「色關」，幾乎都被社會歸列為”敗類”，
不是我七祖李怡傳憬發明！言談之間都是淫穢字眼，
很難有善知識牽引！
所以自己要好自善用六根，否則墮落盲人或心盲要怪自己！

所以「眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相！」
是在說明～當我們心與覺性相違背時，就有種種世間相出生！
就是我們口中所謂的變態、不講理、蠻橫無理、神經病
跟種種奇怪的心性！
心理健康、健全之人不會有這些世間相！
是一身明理、正直、開朗、樂觀、進取！

「滅塵合覺，故發真如妙覺明性！」
是指六根善加利用，可以開不可思議空眼、法眼、慧眼、佛眼
啟發妙不可思議神力！可以處處顯佛神力，渡化不可思議！

我七祖李怡慧傳憬　親筆！