＜法語開示！＞
無善無惡心之體，有善有惡心之用
知善知惡是良知，為善去惡曰格物
覺觀→覺察→覺照→覺悟！
「無善無惡心之體，有善有惡心之用」
這句話是說，心本來就無善無惡，是清淨體！
是我們起心動了一念善或一念惡才變成報應
心若起念，就是心在”用”～用到善與惡
不用就回歸清淨體！禪宗稱為”本來面目”！
如果我們亂用心，心就會起雜念，變成亂亂心
一旦雜念慣了，就很難回歸清淨！
心不清淨就會雞豬鴨狗心～這是真的！
「知善知惡是良知，為善去惡曰格物」
是說我們”能知的這念心”，
”知道”我們起的是善念還是惡念”？
如果做壞事卻知道自己在行惡，稍有覺知
不敢行惡，就是良心未?，這叫”良知心”！
也就是人性本善！不敢行惡！
為善去惡，就是斷惡修善，格物的意思是”革除”
革除什麼？就是革除不良的習性，也是去除壞習慣！
這是起修的開始，佛家名詞～斷惡修善！
覺觀→覺察→覺照→覺悟！是一種”觀行”！怎麼觀？
就是觀照自己當下所起的一念心～～
此心是平靜心還是疾惡如仇心？
是如法心還是正確觀照心？
是平等心還是分別心？
是清淨心還是雜染愛恨心？
是存心不良心還是幸災樂禍心？
是嘲笑心還是善良慈悲心？
如果有如法”觀照”自己的起心動念
就能”覺察”自己用心正不正確？
如果發現自己的心態不對，
馬上用”覺照”照破自己的無明！
這個時候就”覺悟”自己發現或明白了一些道理！不再無明！
所以這個「覺」有順序～覺觀→覺察→覺照→覺悟！
先要「觀」，再省「察」，
再起「照」（就是光明），再明「悟」～
就能惑破無明！這是修行的一種方法～名「觀行法門」！
這種「觀行法門」用在日常生活當下很簡單起觀行！
比如說～四下無人，喜歡的東西在前
偷心正起，自己是否能馬上覺察到”自己的偷心”
一念光明照破自己這個”黑暗偷心”，
明明白白悟到”偷”是不對的行為，而急急收心！
這就戰勝了自己！這就是起修「觀行」！
救了自己法身慧命一命，因為法身慧命是”智慧”的意思
有智慧的人知道犯了偷的行為會被抓去判刑！
所以這時被自己的覺性給救了一命！
如果自己有偷懶的壞習慣心性，
能急速覺察到累世會被這個壞習慣所累～修道不精進
也就是懈怠心！
事事懈怠就事事不成就！很難有事業心和道業心！
作什麼事都高不成低不就的，是個懶人，
累世終究始終墮在輪迴裡！那只能怪自己！
修行沒這麼簡單但也沒那麼難
只要把修道當成賺錢心，就會積極賺錢，想不精進都很難！
只存乎一心而已！這是個方便法！提供你如何賺錢使自己精進！
我七祖李怡慧傳憬 親筆！
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